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是體知三此兩儀非聖不居易者同歸可無重惑案

東魯階差僑札理不允備何由上附至位依西方準

墨伊顔未獲法身故當下麗生品來論挾姬議釋故

兩解此意冀以取了反致辭費聖作君師賢為臣資

接暢神功影響大業行藏可供黙語亦同體分至此

何負黄裳議者徒見不得等位元首横生誚恨而不

知引之極地更非守節之情指斷如斯何謂無凖

荅曰夫陰陽陶氣剛柔賦性圓首方足容貌匪殊惻

隱耻惡悠悠皆是但參體二儀必舉仁義為端耳釋

曰若謂圓首方足必同耻惻隱之實容貌匪殊皆可