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荅曰已均被同衆云云特靈之神旣異於衆得生之

理何嘗蹔同生本於理而理異焉同衆之生名将安

附若執此生名必使從衆則混成之物亦将在例邪

釋曰吾前謂同於所方豈得生之可異足下答云非

謂不然又曰奚取不異之生必宜為衆是則去吾為

衆而取吾不異豈有不異而非衆哉所以復云故當

殊其特靈不應異其得生耳今荅又謂得生之理何

嘗蹔同生本於理而理異焉請問得生之理故是隂

陽邪吾不見其異而足下謂未嘗蹔同若有異理非

復煦蒸邪則陰陽之表更有受生塗趣三世詎宜堅