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立使混成之生與物同氣豈混成之謂若徒假生名

莫見生實則非向言之匹言生非生即是有物不物

李叟此或更有其義以無詰有頗為未𩔖

荅曰謹為垣坊云云始云皇聖設候物之敎謹順時

之經将以反漸息㤗今復以方開所泰為難未詳此

将難鄙議為譏聖人也釋曰前觀本論自九穀以下

至孔釣不綱始知高議謂凡有宰作皆出聖人躬為

尸匠以率先下民也孤鄙拙意自謂每所施為動必

有因聖人從為之節使不遷越此二懷之大斷彼我

所不同吾将節其奢流故有息泰之足下方明備