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則生為其本旣孰有本已盡而資乎本者獨得存乎

出生之表則廓然冥盡旣冥盡矣非但無所立言亦

無所立其識矣識不立則神将安寄旣無所寄安得

不滅乎荅曰子之難辯則辨矣未本諸心故有若斯

之難乎夫萬化皆有也榮枯盛衰死生代乎一形盡

一形生此有生之始終也至於水火則彌貫羣生贍

而不匱豈非火體因物水理虗順生不自生而為衆

生所資因即為功故物莫能竭乎同在生域其妙如

此況神理獨絶器所不隣而限以生表冥盡神無所

寄哉因斯而談太極為兩儀之母兩儀為萬物之本