問曰神故非質形故非用不得為異其義安在荅曰
名殊而體一也
問曰名既已殊體何得一荅曰神之於質猶利之於
刃形之於用猶刃之於利利之名非刃也刃之名非
利也然而捨利無刃捨刃無利未聞刃没而利存豈
容形亡而神在
難曰夫刃之有利砥礪之功故能水截蛟螭陸斷兕
虎若窮利盡用必摧其鋒鍔化成鈍刃如此則利滅
而刃存即是神亡而形在何云捨利無刃名殊而體
一邪刃利既不俱滅形神則不共亡雖能近取譬理
