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姬孔所以垂訓輝光所以不表取之世典綽焉足矣

放光動地徒何為乎若正信不止於俯仰而佛事備

舉於形聲大覺所由妙其色涉求之所基始故知信

者必以儒墨致疑學者將由無證自悔吝明無咎於

三五潛景道德愆於十號矣豈不然乎又所謂姬孔

務拯頹季無暇來生設在結繩三世自明亦又不然

七經所陳義兼未來釋典敷載事止縁報故易云積

善餘慶積惡餘殃經云無我無造無受者善惡之業

亦不亡此則縁教常緩兼訓已𢎞豈謂所務在此所

闕在彼哉來論雖美故自循環之説耳望復擢新演