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未已邪荅曰生滅之體要有其次故也夫歘而生者

必歘而滅漸而生者必漸而滅歘而生者飄驟是也

漸而生者動植是也有歘有漸物之理也

難曰論云人之質有知也木之質無知也豈不以人

識涼燠知痛痒養之則生傷之則死邪夫木亦然矣

當春則榮在秋則悴樹之必生拔之必死何謂無知

今人之質猶如木也神𭻍則形立神去則形廢立也

即是榮木廢也即是枯木子何以辨此非神知而謂

質有知乎凡萬有皆以神知無以質知者也但草木

蜫蟲之性裁覺榮悴生死生民之識則通安危利害