乖是以知心為慮本
問曰何知不寄在眼等分中邪荅曰若慮可寄於眼
分眼何故不寄於耳分
問曰慮體無本故可寄之於眼分眼自有本不假寄
於他分荅曰眼何故有本而慮無本茍無本於我形
而可遍寄於異地亦可張甲之情寄王乙之軀李丙
之性託趙丁之體然乎哉不然也
難曰論云形神不殊手等皆是神分此則神以形為
體體全即神全體傷即神缺矣神者何識慮也今人
或斷手足殘肌膚而智思不亂猶孫臏刖趾兵畧愈