一堂兩制上人之同冺焉莫逆弟子之和孑然單獨
何敢當五十大陣是用畏敵而黙庶乎上善之救
與生觀二法師書 范泰
外國風俗還自不同提婆始来義觀之徒莫不沐浴
鑽仰此葢小乘法耳便謂理之所極謂無生方等之
經皆是魔書提婆末後說經乃不登髙座法顯後至
泥洹始唱便謂常住之言衆理之最般若宗極皆出
其下以此推之便是無主於内有聞輒變譬之於射
後破奪先則知外國之律非定法也偏坐之家無時
而正髙座說法亦復企踞外國食多用手戒無匙筯
