論曰由教而信有日進之功非漸所明無入照之分
問曰由教而信而無入照之分則是闇信聖人若闇
信聖人理不關心政可無非聖之尤何由有日進之
功
論曰暫者假也真者常也假知無常常知無假又曰
假知累伏理暫為用用暫在理不恒其知問曰暫知
為假知者則非不知矣但見理尚淺未能常用耳雖
不得與真知等照然寧無入照之分耶若暫知未是
見理豈得云理暫為用又不知以何稱知
論曰教為用者心日伏伏累彌久至於滅累問曰教