即之義令答聖人所得自見其無凡人所得自見其
有見自不同無妨俗不出眞外又諮未審既無異質
而有二義爲當義離於體爲當即義即體令答更不
相出名爲一體愚聖見自成異義又諮凡夫爲但
見俗亦得見眞令答止得見俗不得見眞又諮體既
相即寧不覩眞令答凡若見眞不應覩俗覩俗既𡚶
焉得見眞
靈根寺僧遷諮曰若第一以無過爲義此是讚歎之
名眞離於俗亦應是讚歎之名令答曰即此體眞不
得言歎第一義諦既更立美名所以是歎又諮無勝
自成異義又諮凡夫爲但
