見名爲生法又諮若是横見不應有生若必有生何
名横見令答既云横見實自無生但横見爲有有此
横生
衡山侯蕭恭諮曰未審第一義諦既有義目何故世
諦獨無義名令答曰世既浮俗無義可辨又諮若無
義可辨何以稱諦令答凡俗審見故立諦名又諮若
凡俗見有得受諦名亦應凡俗見有得安義字令答
凡俗審見故諦名可立浮俗無義何得強字爲義又
諮浮俗雖無實義不無浮俗之義既有此浮俗何得
不受義名令答正以浮俗故無義可辯若有義可辯
