救生也故經中來至佛所云南無無所著至眞等正
覺是名口業稱歎如來徳也
敷座部
述曰敬尋經律無敷座具之文但云脫屣禮足今據
事用理須坐具故四分律云為護身護衣護僧卧具
故制畜坐具既為身衣明知須設又坐具之用本是
坐時之具所以禮拜之中無其敷文故如來將坐如
常敷之准此比丘自敷而坐不合餘人為敷今見西
僧來至佛前禮者必褰裙以膝拄地合掌長跪口讚
於佛然後頂禮此乃遺風猶在恭相可准行之今時
