日輪常放無量無礙智慧光明先照菩薩等諸大山
王次照緣覺次照聲聞次照決定善根衆生隨應受
化然後悉照一切衆生乃至邪定為作未來饒益因
緣如來智慧日光不作是念我當先照菩薩乃至邪
定但放大智日光普照一切佛子譬如日月出現世
間乃至㴱山幽谷無不普照如來智慧日月亦復如
是普照一切無不明了但衆生悕望善根不同故如
來智光種種差别
法施部
如十住毗婆沙論云若菩薩欲以法施衆生者應如
