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足上者謂人迷法妄立是非謂己見是餘者非便即

生心於己見上執為第一是故名為足上見取如起

身見是其我倒愚人不解後更起心取前身見以為

第一如此見取名為足上餘義同前釋此既同前有

何差别若執有漏世間事業取以為道即名戒取若

執為勝即名見取故俱舍論云一切有流法聖人所

棄捨故執此法為最勝是名見取又成論云若人持

戒取為清淨名戒取結即謂所取以為真實餘皆妄

語名見取結若謂世法第一皆同愚人取見為勝是

以齊名見取煩惱也又新婆沙論問此之見取於一