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〈無病妙𮗚察智見非功成所作智同圎鏡五八六七果因轉伹用名言無實性若於轉處不留性繁興永處那伽定六七〉
〈因中轉五八果上轉釋籖云庵摩羅是第九本理無染以對眞性阿梨耶是第八無没無明無明之性即是智性故對般〉
〈若末那識即是第七執持藏識所持諸法即此執持名爲資成以𦔳藏識持諸法故第六但能分别諸法故與第七同爲〉
〈資成是故今文不論第六若凖㫿識論轉於八識以成四智又束四智以成三身者則轉第八爲大圎鏡智轉第七爲平〉
〈等性智轉第六爲妙𮗚察智轉五識爲成所作智大圎鏡智成法身平等性智成報身成所作智成化身妙觀察智徧於〉
〈三身此中不取第九乃是教道一途属對不與今同何者彼居果位三身仍别此在因位三身互融即此三身秖是三德〉
〈三德據内三身約外今從初心常觀三德故與彼義不可儡同寳藏論云智有三種一曰眞智謂躰解無物本來寂靜通〉
〈逹無涯淨穢不二二曰内智謂自覺無明割断煩惱心意寂静滅無有餘三曰外智謂分别根門識了塵境
鍳古今皆〉
���阿施〈𥘿言義大品施字經本作施字門入諸法施字不可得故論曰若聞〉
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