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曰三皆在性而不互融也藏通兩敎全無此義但約

當敎其名非無因時三學爲五分種達分即爲二解

脫種〈第五記云解脫逹分者涅槃名解脫所修善根不住生死名爲逹分〉念處即般若種當暁

有身爲種若非聞法孰能自知不加功行捨身受身

奚得成就無上菩提遂示性𩔖二法以爲標月之指歟

攝提〈翻假施設假謂三假輔行云因内因外和合方成故所生法名因成假念不實故故〉

前念滅滅巳復生生者必滅計能相續名相續假他

〈待於己假立他名己待於他假立於〉優陀𨙻〈天台禪門〉