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〈氣縈不現於此頼耶識有二取相生如蛇有二頭隨樂而同往頼耶亦如是與諸色相俱一切諸丗間取之以爲色惡覺者迷惑計爲我我所〉
〈若有若非有自在作丗間頼耶雖變現體性恒甚深於諸無智人悉不能覺了〉大慧現識及分别事識
此二壞不壞相〈五識得塵即滅是壞熏入八識爲種是不壊〉展轉因〈七識執八識爲我八識引〉
〈五識取塵〉大慧不思議熏〈賢首云謂無明能熏眞如不可熏處而能熏故名不思議熏又熏則不熏不熏之熏〉
〈名不思議熏〉及不思議變〈謂眞如心受無明熏不可變異而變異故云不思議變又變即不變不變之變名不〉
〈思議變勝髮中不染而染染而不染難可了知者謂此不思議也〉是現識因〈所起現識行相微細於中亦有轉識業識〉
〈舉麄顯細故但名現識即是不相應心也〉大慧取種種塵〈即是現識所現境界還能動彼心海起諸事識之波浪也〉
及無始妄想熏〈即彼和合心海之中妄念習氣無始已來熏習不断未曽離念故此塵及念熏動心海種種識生以〉
〈妄念及塵麄而且顯故所起分别事�行相麄顯成相應心也〉是分别事識因又云譬如巨
海浪斯由猛風起洪波皷溟壑無有斷絕時藏識海
