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大慧如來之藏是善不善因能徧興起一切趣生譬
如𠆸兒變現諸趣〈唯識論云能變有二種一因能變謂第八識中等流異熟二因習氣等流習氣由七〉
〈識中善惡無記熏令生長異熟習氣由六識中有漏善惡熏令生長二果能變謂前二種習氣力故有八識生現種種相等流習氣因縁〉
〈故八識體相差别而生名等流果果似因故異熟習𰚾爲增上縁感第八識酬引業力𢘆相續故立異熟名感前六識酬滿業者從異熟〉
〈起名異熟生不名異熟有間断故即前異熟及異熟生名異熟果果異因故又唯識論明四種變一共中共�〉離我我所
不覺彼故三縁和合方便而生外道不覺計著作者
爲無始虚僞惡習所熏名爲識藏〈宻嚴經云藏識持於毋猶如線穿珠亦如車有〉
〈輪隨於業風轉陶師運輪杖器成隨所用藏識與諸界共力無不成内外諸丗間弥綸悉周徧譬如衆星象布列在虚空風力之所持運行常〉
〈不息如空中鳥跡求之不可見然鳥不離空頡�頏�而進退藏識亦如是不離自他身如海起波濤如空含万象〉生無明住
地與七識俱如海浪身常生不斷離無常過離於我
