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意識滅時七識亦滅然楞伽經唯明三識不辨七識

者凖此文云無别體相所以唯八六二識起信亦

然通源問現識屬第八事識屬前六何故不言第七

識耶荅七識名染汚意常時執取第八爲我是則若

言第八必兼第七故瑜珈論云頼耶識起必二識相

應又事識縁外境時必依第七是故不宗鏡問第

六能斷惑成無漏第七不能斷惑何故亦成無漏荅

謂第七識是第六所依根第六是能依識能依識旣

成無漏第七所依亦成無漏謂第六入生法二空觀

時第七識中俱生我法二執現行伏令不起故第七