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大淨種子二般若波羅宻是大我種子三虚空品三
昧是大樂種子四大悲是大常種子此聞熏習四法
爲四德種子四德圎時本識都盡四德本來是有不
從種子生從因作名故稱種子然善染如沉麝韮蒜
等故不受熏無記如素帛故能受熏如善不容於惡
猶白不受於黒若惡不容於善如臭不納於香唯本
識之含藏同太虚之廣納矣或名異熟識能引生死
善不善業異熟果故〈宗鏡云又第八識本無阿頼耶名由第七執第八見分爲我令第八得阿頼耶名若〉
〈不執時但名異熟識者此是善惡業果位以善惡業爲因即招感得此引果故前丗業爲因因是善惡今丗感第八識是無記異熟即果果異〉
〈於因故名異熟又具四義一實二常三徧四無雜是名眞異熟識問第八眞異熟識如何名别果荅爲善惡業爲能引第八爲所引是能引家〉
