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不涅槃故法界皆生死無涅槃不生死故法界皆涅

槃法界皆涅槃故生死非雜亂法界皆生死故涅槃

非寂靜生死非雜亂衆生即是佛涅槃非寂靜佛即

是衆生是以法界違故涅槃是生死即理隨情用

法界順故生死是涅槃即情隨理用如此明時

情非理外理非情外情非理外故所以即實六七

爲八九實者體也理非情外故所以即假八九爲

六七假者用也以假實無礙故人法俱空以體用無

礙故空無可空人法俱空故絶待空無可空故言

妙用如斯者亦是排情之言論其至實者不可以