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所變假
我法非别實有由斯一切唯有識耶頌曰
是諸識轉變〈轉變是改轉義即八種識從自證分轉變似二分現即所變見分有能作用名爲見所變相分爲〉
〈所作用名爲相即俱依自證分而轉旣若見相二分包一切法盡即此二分從心�上變起故知一切諸法皆不離心〉分别所
分别〈從𥘉業識起見相二門因見立能因相立所能所纔具我法互興或謂用爲能相體爲所相或以七識爲能相第八識爲所相〉
由此彼皆無〈此見相二分上妄執彼實我法二執是無即由此見相二分外妄情執有心外我法之境皆是無故〉
故一切唯識〈唯遮境有識簡心空將唯字遮薩婆多執心外有其實境將識字簡清辨等執惡取空破空有二邊正處〉
〈中道〉又諸師所明惣有四分義一相分〈一實相名相體即眞如是眞實相故二境〉
〈相名相爲能與根心而爲境故三相狀名相此唯有爲法有相狀故通影及質唯是識之所變四義相名相即能詮下所詮義相分是此四相中取〉
〈後三相而爲相分又相分有二一識所頓變即是本質二識等縁境唯變影縁不得本質〉二見分唯識論云於
自所縁有了别用〈見分有五𩔖一證見名見即三根本智見分是二照燭名見此通根心俱有照燭義故三能緣〉
