之無應因絶筆以寄詞作爲褒貶使有勸懼是則聖人
無位者之爲政也其於筆削義例豈皆用周法耶左氏
有無經之傳杜氏又錯傳分經誠多艷富慮失根本旣
學於是頗嘗思乎
禮記
問大學有明德之道中庸有盡性之術闕里宏教㣲言
在兹聖而無位不敢作禮樂時當有開所以先氣志然
則得申甫之佐猶曰降神處定哀之時亦嘗問政致知
自當乎格物夢奠奚難於宗予必若待文王之無憂遭
虞舜之大德然後凝道孰爲致君爾其深惟以判斯惑
