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是故以之爲巳則順而祥以之爲人則愛而公以之爲心則
和而平以之爲天下國家無所處而不當是故生則得其情
死則盡其常郊焉而天神假廟焉而人
饗曰斯道也何道
也曰斯吾所謂道也非向所謂老與佛之道也〈何上方无也字○今按曰〉
〈斯道也何道也是問詞而曰斯吾所謂道也以下乃荅語也斯道也何道也或作斯何道也斯吾所謂道也或作斯道也〉
〈吾所謂之道也又或无所謂字皆非是〉堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹以是
傳之湯湯以是傳之文武周公文武周公傳之孔子孔子傳
之孟軻軻之死不得其傳焉荀與
也擇焉而不精語焉而
不詳由周公而上上而爲君故其亊行由周公而下下而爲
臣故其
長然則如之何而可也〈何而方作何其○今侒此句復是問詞其下乃荅語〉
曰不塞不流不止不行人其人火其書廬其居明先王之道
以道之鰥寡
獨廢疾者有養也其亦庻乎其可也
原性
