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〈方作性原○今按原道原人原
之例作原性為是又此五原篇目旣同當是一時之作与兵部李〉
〈侍郎書所謂舊文二卷扶樹教道有所明白者疑即此諸篇也然則皆是江陵以前所作程子獨以〉
〈原性為少作恐其考之或未詳也〉
性也者與生俱生也情也者接於物而生也性之品有三而
其所以爲性者五情之品有三而其所以爲情者七〈而其或皆无而〉
〈字性者情者方並无者字皆非是〉曰何也〈或无曰字〉曰性之品有上中下三上焉
者善焉而巳矣中焉者可導而上下也下焉者惡焉而巳矣
其所以爲性者五曰仁曰禮曰信曰義曰智〈方從閣杭蜀本云礼信去仁為〉
〈近諸本多作曰仁曰義曰礼曰智曰信○今按方本以五行相生之序而言諸本以四方相對一位居中而言理皆可通〉
〈但切意諸本語陳而韓公亦頗尚異恐方本或得之〉上焉者之於五也主於一而行於
四〈行於方作行之〉中焉者之於五也一不少有焉則少反焉其於四
也混〈不上諸本无一字方䙕閣杭朝本作一也而并属下句云一謂仁也言不少存乎仁則少畔乎仁蜀本倒一也〉
〈二字杭蜀反皆作及非也○今按也一二字當從蜀本而以也字属上句一字属下句方及諸本皆非也方以一為仁亦〉
