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〈曰山乎三字〉故天道乱而日月星辰不得具行地道乱而草木山
川不得其平人道乱而夷狄禽獸不得其情〈方无故字〉天者日月
星辰之主也地者草木山川之主也人者夷狄禽獸之主也
主而𭧂之不得其爲主之道矣是故聖人一視而同仁篤近
而㪯逺〈仁或作人非是〉
原
有嘨於梁從而燭之無見也斯乎曰非也無聲有立於
堂從而視之無見也斯乎曰非也無形有觸吾躬從而
執之無得也斯乎曰非也無声與形安有氣〈无声与形上或有〉
〈无氣三字非是〉曰無聲也無形也無氣也果無乎曰有形而
無聲者物有之矣土石是也有声而無形者物有之矣風霆
是也有聲與形者物有之矣人獸是也無声與形者物有之
矣神是也曰然則有怪而與民物接者何也曰是有二有
