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德不以形下或有也字若麟之出不待聖人則謂之不祥也亦宜

下或有也字或有哉字

   師說

古之學者必有師師者所以傳道受業解惑也人非生而知

之者孰能無惑惑而不從師其爲惑也終不觧矣生乎吾前

其聞道也固先乎吾吾從而師之閣本无此五字非是生乎吾後其聞

道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也夫庸知其年之先後

生於吾乎庸方從閣杭作豈或并有二字而无夫字皆非是是故無貴無賤無長無

少道之所存師之所存也方无也字嗟乎師道之不傳也乆矣欲

人之無惑也難矣嗟上或有咨字非是古之聖人其出人也逺矣猶且

從師而問焉今之衆人其下聖人也亦逺矣而恥學於師期

作巳下或作去皆非是是故聖益聖愚益愚聖人之所以爲聖愚人之

所以爲愚其皆出於此乎愛其子擇師而教之於其身也則