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也離之滋惑矣經非權則泥〈乃計切〉權非經則悖是二者強名
也曰當〈張云丁浪切下同〉斯盡之矣當也者大中之道也離而爲名
大中之器用也知經而不知權不知經者也知權而不知經
不知權者也偏知而謂之智不智者也偏守而謂之仁不仁
者也知經者不以異物害吾道知權者不以常人怫吾慮合
之於一而不疑者信于道而巳者也且古之所以言天者蓋
以愚
者耳非爲聦明睿智者設也或者之未逹不思之
甚也
辨侵伐論
〈在集賢院爲徵天下兵討淮西作時德宗貞元十五年討呉少誠〉
春秋之
曰凡師有鍾鼓曰伐無曰侵〈左傳莊公二十九年句〉周禮大
司馬九伐之法曰賊賢害人則伐之
固不服則侵之然則
所謂伐之者聲其惡於天下也聲其惡於天下必有以厭于
