Page:Sibu Congkan0705-李翺-李文公集-2-1.djvu/32

為弗測之深情之動弗息則不能復其性而燭天地為

不極之明故聖人者人之先覺者也覺則明否則惑惑

則昏明與昏謂之不同明與昏性本無有則同與不同

二者離矣夫明者所以對昏昏既㓕則明亦不立矣是

故誠者聖人性之也寂然不動廣大清明照乎天地感

而遂通天下之故行止語黙無不處於極也復其性者

賢人循之而不已者也不已則能歸其源矣易曰夫聖

人者與天地合其徳日月合其明四時合其序神合

其吉㓙先天而天不違後天而奉天時天且弗違而况

於人乎况於神乎此非自外得者也能盡其性而已