乎成故曰玉不琢不成器人不學不知道器者隱於不琢
而見於琢者也誠者隱於不明而見乎明者也無有琢玉
而不成器用明而不至誠焉嗚呼旣明且誠施之身可以
正百行而通神明處之家可以事父母而親弟兄遊於鄕
可以睦閭里而寧訟爭行於國可以輯群臣而子𥠖甿立
於朝可以上下序㩀於天下可以敎化平明之於誠所恨
不誠也苟誠〈也蹈〉水火其罔害彌天地而必荅豈止君臣鄕
黨之間乎父子兄弟之際乎大哉明誠也凡百君子有明
也何不急夫誠先師有言曰生而知之者上所謂自性而
誠者也又曰學而知之者次所謂自明而誠者也且仁遠