所務者衆故周禮舉而為條目且使居之
者無㳺惰無墮業焉其餘非四者雖不具
舉則隨土物生業而勸導之可知矣非謂
使物易業土易宜也夫先王酌敎本提政
要莫先乎任土辨物簡能易從然後立為
大中垂之不朽也若謂其驅天下之人責
其所無强其所不能則何異夫求萍於中
逵植橘於江北反地利違物性孰甚焉豈
直易俗失宜匱神廢禮而已且聖人辨九
