足恥格峻文必罰斯為禮乎詩稱既明且
哲以保其身易稱利用安身以崇徳也而
語云無求生以害仁有殺身以成仁若然
則明哲者不成仁歟殺身非崇徳歟
對聖王以刑禮為大憂理亂繫焉君子以
仁徳為大寶死生一焉故邦有用禮而大
理者有用刑而小康者古人有崇徳而遠
害者有蹈仁而守死者其指歸之義可得
而知焉在乎聖王乗時君子行道也何者
