殺非故殺也又如此可乎設使因爭理猶
不可况阿王巳死無以辨明姚文秀自云
相爭有何憑據又大理寺所引劉士信及
駱全儒等毆殺人事承前寺斷不為故殺
恐與姚文秀事其間情狀不同假如略同
何妨誤斷便將作例未足為憑伏以獄貴
察情法須可乆若崔元式所議不用大理
寺所執得行實恐被毆死者自此長寃故
殺人者從今得計謹同參酌件録如前奉
