也仲尼曰素隐行恠後世有述焉吾弗之為也君
子遵道而行半途而廢吾弗能也已矣君子依乎
中庸遯世不見知而不悔乎夫前二者聖人之所
不為足下之學楊墨申韓乎何其悖於道也如遯
世不見知而不悔則舜不為髙蹈也舜不為真隐
也足下其亦有意乎如納㒒之言翻然而起醒然
而用朝廷必䖏足下於大諫次用足下於宰輔其
在大諫也以直氣吹日月之翳以正道立天地之
根先黜陟於朝廷次按察于侯國其在宰輔也外