也就其間量可為而為之當有以及於物不可為而不
忘亦足以信其心必曰俟時而後濟其仁盖無心之論
夫百人並廹于水火可皆救之斯幸矣不可皆拯則将
竭力救其一二耶将髙拱以視之也幸先生以質於時
賢審其有心然後編次第之説再拜
司空表聖文集卷第二
