名者也人臣亦然有性本忠孝者上也行忠孝者次也
假忠孝而求名者又次也至簡賢附勢反道敗德弑
父叛君惟欲是從不復愛其名者下也人不愛名則雖
有刑法干戈不可止其惡也武王克商式商容之閭釋
箕子之囚封比干之墓是聖人敦奬名教以激勸天下
如取道家之言不使近名則豈復有忠臣烈士爲國家
之用哉
推委臣下論
天生兆人得王乃定萬機百度不可獨當内立公卿大
夫士外設公侯伯子男先擇材以處之次推公以委之
然則委以人臣之職不委以人君之權臣請辯之夫執
特典禮修舉政教均和法令調理風俗内養萬民外撫