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希聖庻幾進退之間保君子之中正
禮義爲器賦〈崇禮明義斯以爲器〉
禮義交舉聖賢是崇旣覩化人之要爰彰爲噐之功脩
之於身豈晚成而是慮體之於政見日用之無窮前典
可稽格言斯啓假其噐而宣其教尊其義而貴其禮本
於太一寧因雕琢之勞見無不爲豈定方圓之體不速
而成與世作程于以致滿而不溢于以知用之則行見
者之謂智述者之謂明合二羙以同歸皆能致用列五
常而共乆何患易盈是以化彼
家器兹禮義其羙也
混而爲一其設也分而爲二助政教而可大貫古今而
不墜宣尼始問於周史雅契求新晉文首定於襄王允
符先利豈不以爲君之柄也非禮何持立人之道也惟
