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之不能有所益若徳者在人勉之而已足下質於

僕徳果可勉耶僕就足下為吏而説曰毋矜已無

盡法無報怨是足以為徳矣足下樂兹説語僕云

願誦此以自儆此三者非於足下有所見也汎論

為吏者當然耳足下乃能如是真好徳者也既相

别因思足下之所未至者輒復奉規足下讀書觀

古人之所為其好賢惡不肖甚明然於行已似有

小異足下於今世所與游者賢不肖悉有之賢者

果能親巳足下固親而厚之矣賢而適與已親不

肖而適與已親足下雖能辨其賢不肖之異而皆