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使智者慮之則與愚者論之使修士行之則與汚邪
之人疑之雖欲成立得乎哉譬之是猶立直木而恐
其影之枉也惑莫大焉語曰好女之色惡者之孽也
公正之士衆人之痤也修乎道之人汚邪之賊也今
使汚邪之人論其怨賊而求其無偏得乎哉譬之是
猶立枉木而求其影之直也亂莫大焉噫人主苟不
知其賢則已矣巳審知其賢授之以政而復疑之何
哉凡忠直之臣行其道於國家則必與夫天下之姦
邪爲怨敵矣非喜與之爲怨也不與之爲怨則君不
尊國不治功不立也以一人之身日與天下之姦邪
爲怨更進迭毀於君前而君不能決兼聽而兩可之如
是則忠直之臣求欲無危不可得也君子非愛死而
