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乎曰以予度之先儒之意當若是也若是則善矣或

異於此則先儒之言者皆不知禮而妄言也予何咎

哉曰先儒既並列之而吾子乃論而爲一敢問何謂

也曰並列之使人記其條目用之而不遺先儒之事

也論而爲一使人知其本根學之而不失予之志也

或曰前所謂節其和者命之曰樂行其怠者命之曰

政威其不從者命之曰刑温厚而廣愛者命之曰仁

斷决而從宜者命之曰義䟽逹而謀者命之曰智

固守而不變者命之曰信徇是而言則七者似皆禮

之别名也何以樂刑政則謂之支而強其名仁義智