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則伏羲授之而巳復何所爲也八卦之文不具必須

人力爲之則不足爲河圖也其曰觀天地觀鳥獸取

於身取於物然後始作八卦盖始作者前未有之言也

考其文義其創意造始其勞如此而後八卦得以成

文則所謂河圖者何與於其間哉若曰巳授河圖又

須有爲而立卦則觀於天地鳥獸取於人物者皆備

言之矣而獨遺其本始所授於天者不曰取法於河

圖此豈近於人情乎考今繫辭二說離絶各自爲言

義不相通而曲學之士牽合以通其說而悞惑學者

其爲患豈小哉古之言僞而辨順非而澤者殺無赦