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有甚害創之亦可也教學之意在乎敦本〈一作在於敦本教學〉

〈之意〉而修其實事給以糇糧多陳經籍選士之良者以

通經有道之士爲之師而舉〈一作謹〉察其有過無行者

黜去之則在學之人皆善士也然後取以貢舉之法

待其居官爲吏已接於人事可以考其賢善優劣而

時取其尤出𩔖者旌異之則士知修身力行〈一作士修其行〉

非爲一時之利而可伸於終身則矯僞之行不作而

媮薄之風歸厚矣此所謂實事之可行於今者也臣

等伏見論學者四人其各異而朝廷又下臣等俾

之詳定是欲盡衆人之見而採其長者爾故臣等敢