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大體粗有所及則迫於日晷巳復旅退而方今之事
非博論詳
令所改更施設本末先後小大詳略之
方巳熟於 聖心然後以次奉行則治道終無由興
起然則如臣者非蒙 陛下賜之從容則所懷何能
自竭蓋自古大有爲之君未有不始於憂勤而終於
逸樂今 陛下仁聖之質秦漢以來人主未有企及
者也於天下事又非不憂勤然所操或非其要所施
或未得其方則恐未能終於逸樂無爲而治也則於
博論詳豈宜緩然 陛下欲賜之從容使兩府並
進則論議者衆而不一有所懷者或不得自竭謂宜
使中書密院迭進則人各得盡其所懷而 陛下聽
覽亦不至於煩 陛下即以臣言爲可乞明喻大臣
