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禮則天下蓋將有慢其父而疾其母者矣此亦可謂

失其性也得性者以爲僞則失其性者乃可以爲眞

乎此荀卿之所以爲不思也夫伹猿之形非不若人

也欲繩之以尊卑而節之以揖讓則彼有趨於深山

大麓而走耳雖畏之以威而馴之以化其可服邪以

謂天性無是而可以化之使僞耶則狙猿亦可使爲

禮矣故曰禮始於天而成於人天則無是而人欲爲

之者舉天下之物吾蓋未之見也

　　　　禮樂論

氣之所稟命者心也視之能必見聽之能必聞行之

能必至思之能必得是誠之所至也不聽而聦不視

而明不思而得不行而至是性之所固有而神之所