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人於此才可以貴而賤德可以生而死是非人之所
爲也此得乎命之正者而楊子之所謂命也今夫羞
利之不厚惡利之不多盡力乎利而至乎不肖則楊
子豈以謂人之性而不以辠其人哉亦必惡其失性
之正也才可以賤而賤辠可以死而死則孟子豈以
謂人之命而不以辠其人哉亦必惡其失命之正也
孟子曰口之於味也目之於色也耳之於聲也鼻之
於臭也四支之於安逸也性也有命焉君子不謂性
也仁之於父子也義之於君臣也禮之於賔主也知
之於賢者也聖人之於天道也命也有性焉君子不
謂命也然則孟楊之說果何異乎今學者是孟子則
非楊子是楊子則非孟子蓋知讀其文而不知求其
