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有過行偏政則庶民有淫朋人有比德矣凡厥庶民
有猷有爲有守汝則念之不協于極不罹于咎皇則
受之而康而色曰予攸好德汝則錫之福時人斯其
惟皇之極何也言民之有猷有爲有守汝則念其所
猷所爲所守之當否所猷所爲所守不協于極亦不
罹于咎君則容受之而康汝顔色以誘之不協于極
不罹于咎雖未可以錫之福然亦可敎者也故當受
之而不當譴怒也詩曰載色載𥬇匪怒伊敎康而色
之謂也其曰我所好者德則是協于極則非但康汝
顔色以受之又當錫之福以勸焉如此則人惟君之
中矣不言攸好德則錫之福而言曰予攸好德則錫
之福何也謂之皇極則不爲巳甚也攸好德然後錫
