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情亦惡故君子之所以爲君子莫非情也小人之所

以爲小人莫非情也彼論之失者以其求性於君子

求情於小人耳自其所謂情者莫非喜怒哀樂好惡

欲也舜之聖也象喜亦喜使舜當喜而不喜則豈足

以爲舜乎文王之聖也王赫斯怒當怒而不怒則豈

足以爲文王乎舉此二者而明之則其餘可知矣如

其廢情則性雖善何以自明哉誠如今論者之無

情者善則是若木石者尙矣是以知性情之相須猶

弓矢之相待而用若夫善惡則猶中與不中也曰然

則性有惡乎曰孟子曰養其大體爲大人養其小體

爲小人揚子曰人之性善惡混是知性可以爲惡也

　　　　勇惠