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木也故次命益以爲虞也夫其所以治至於鳥獸草

木則天下之功至矣治天下之功至則可以制禮之

時也故次命伯夷以爲典禮也夫治至於鳥獸草木

而人有禮以節文之則政道成矣可以作樂以樂其

成也故次命以爲典樂也借使禹不能揔百揆稷

不能富萬民契不能教臯陶不能士垂不能共工伯

夷不能典禮然則天下亂矣天下亂而䕫欲擊石拊

石百獸率舞其可得乎故曰爲之者衆臣也使舜不

能用是衆臣則是衆臣亦不能成其功矣故曰非衆

臣之所能爲也爲之者舜也夫之所以稱其樂之

和美者豈以爲伐耶蓋以美舜也孔子之所謂將順

其美者其䕫哉