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之無用然工之琢削未嘗及於無者蓋無出於自然

之力可以無與也今之治車者知治其轂輻而未嘗

及於無也然而車以成者蓋轂輻具則無必爲用矣

如其知無爲用而不治轂輻則爲車之術固巳踈矣

今知無之爲車用無之爲天下用然不知所以爲用

也故無之所以爲用者以有轂輻也無之所以爲天

下用者以有禮樂刑政也如其廢轂輻於車廢禮樂

刑政於天下而坐求其無之爲用也則亦近於愚矣

　　　　莊周上

世之論莊子者不一而學儒者曰莊子之書務詆孔

子以信其邪要焚其書廢其徒而後可其曲直固

不足論也學儒者之言如此而好莊子之道者曰莊